男人与女人的“战争”被传述了千百年，特别在妇女运动以后，女性主义或女权意识仿佛变成蛇蝎，鲜少理性看待两性史过程，也恰好是人类进化史的一部分，实为其绝非偶然的必经之途，一如今天我们得重新审视女性社会性别“雄性化”的真实状况，再细看男人、女人对这样的变化是否都做好思想准备了？
至此，我们在努力进行“反性骚扰”的女性维权立法案之余，有否看到男人被女人施暴和性骚扰的个案也正在快速增加？只是男人碍于传统面子，让他没办法“说事儿”，也没有“男联”可以让他们理直气壮的投诉，但是若去各省市“妇联”查询看看，她们会告诉你确实是男人的投诉案越来越多，台湾官方便在2004年“被迫”设置“男性关怀专线”，起因于女性社团受理的申诉案中，男性案主部分竟占了15%。
所以我们有理由更需要关注另一个渐走向弱势的性别，而且应该拿到台面上理性论谈一番了。于是，我试建议用一种具建设性甚至带点趣味性的健康态度，来点化38之后的83作为两性对应的节日概念，不只是数字游戏而已，更多的恐怕还是对等关怀的善意和温馨吧！
然而，不管男性关怀、男性解放、男性运动也好，“关注男性”本身是个非常复杂的人文工程，包括女人质疑、男人不屑，但它恰恰好是21世纪人类不得不面对的文明课题，而如果“世纪中国”不浪得虚名的话，那么走在前沿一点创设“国际男士节”又何妨？
我2002年移居上海
，开始从上海极其特殊的两性文化着墨，深切感悟到上海滩头之所以能在六、七十年后再现风华，渐渐成为全球瞩目的国际都会城市，实在和上海男人与上海女人性别特质里，呈现出来的绝妙风格有关，而他们扬帆在新旧世纪交接之际，倚仗着细腻、安全和海纳百川的融汇力，将这个极其适合女性生活的阴性城市，注入了一种特有的绝伦样貌。
于是我在2003年提出上海是“类母系社会”的括约概念，其实要表达的，不就是上海正与“她世纪”恰如其分的接轨了？凡事没有偶然，“世纪中国”从国际舞台上看，上海是首要指标殆毋庸置疑，就像纽约不必是政治重镇，反而有了游刃有余的角色空间。
那么，为什么会“夸大”成“让中国男人走向世界”呢？
今年3月8日国际妇女节恰值97周年，面临已然的“她世纪”，男性作为一个对等的性别族群，社会应该开始关注其身心健康与生存状态，并严肃考量是否由全球最大男性族群人口的中国，领头向国际社会有关机构申办设立“国际男士节”呢？理由有四：
一、在世界两性史上，近百年来中国社会恐怕还没有严格意义上的女性主义思潮与实践史记录，反而先是有康有为、梁启超等人倡议“废缠足，兴女学”，后有毛泽东的“女人撑起半边天”，中国女性都是被男人解放的那么顺理成章，全落实了西方女性还在“浴血奋战”的妇女运动部分主诉内容，也大大颠覆了“权力是争取来的”政治哲学铁律。
换言之，尽管当时男人立意还是让女人有文化以胜任相夫教子工作，以及充分发挥女性劳动力以壮大国势的“利己”举措，但终究解放了女人能够“做大”，任谁都知道中国女性地位在亚洲地区是排在最前面的，所以今天反过来推崇中国男人的人本精神，聚焦在中国向有男性解放女性的优良文明传统，具备平衡两性关系生态的人文素养条件，因此倡议由中国男人登高一呼应也不会太牵强吧！
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