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现在有一种流行的说法，叫做都是裸体惹得祸，也许的确是这样，在英国的一位男子就在一个非常正统的场所，用自己的裸体方式表示了对英王后的亵渎之意，而惹得自己的裤子享受了当众销毁的待遇；而女人们的裸体仿佛要比男人们的裸体有分量和值钱。像人们对布兰妮“小样”的不断追逐就发现了她的哪怕是有春光泄露的照片，也是不得了的事情。而在人们欣赏新近推出的麻姑时，就会发现即使女人已经裸露出了自己的全部三点，所给予人们的最先要接受的信号也一定是属于性冲动的，当这种冲动无法完成的时候，男人和女人相互的手淫过程，其实就是对裸体的性想象的并不解渴的东西了。可是一旦这种意淫的东西被引入到人们的生活中的时候，就会发现所谓的色情的场面和必要的遮挡之间其实是存在着一种“愈扬先抑”关系的。
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其实，以为无花果所遮挡的仅仅是一种宗教的感情或是人们的男女之大欲，并不完全对，因为性爱的花朵在女人因为阴部的形象比作花的时候，男人的阴茎所具有的美感似乎和天地之间耸立的形象有关，而且就像人们所说的俗话那样，虽然说女人的阴户是男人性器最理想的容纳之处，但是假如没有情感的进入那么就会只是剩下了器官的交合，而不会有情感的介入。从这个意义上来对待性爱与心脑的关系，也许是能够为所谓的“淫心”证明这是多么残酷的比喻，并且对人性要求的批判的是何等严肃了。
无花果的重要性，其实和性爱本身大概没有什么具体的联系，而是因为对于性羞涩的存在永远是应该和人类文化的发展并行的还是要抛弃的话题，现在人们不能作出决断，因为人们要通过裸体、通过对男人的性器的展示和对女人的性部位的进入与占有的抽动而达到销魂的感觉，在人们对于思想和灵魂层面的要求中感到了精神的需要也许是会比真正的身体的性爱动作和运动方式更为重要，于是在这样的一种环境中，人们感到了恰恰是思想的欲火和满足，是远比感官功能的享受要高级得多的东西。
性爱无花说的是，性爱一定是两人世界的隐秘，而性爱的无花果叶遮挡在某种意义上只是一种社会文明的要求，而不会是因为为女人揭去了遮挡的叶片，就会让女人的所要的一切也会和男人一样虽无赘物，便无须遮挡了，或是要遮挡必用铜制，就不会有现实原物的鲜活和力度。
性爱无花，是说性爱的时候已经是全部裸露的恫体之间的占有彼此的肉欲感觉，而不是说需要一切要从那个丢失无花果叶的时候从头开始。
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