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前不久，有人恶作剧般的把罗马体育场边100尊运动员雕像中的所有的男性的外生殖器统统给去掉了，原因至今不明，为收藏、还是别有所图，让市政当局颇头疼，当男人的这一“伟物”作为一个男人的性征的失去之后，人们这才发现男人的这个部位原来就应该有的东西一旦成为空缺的时候，那种所谓男人的魅力就会荡然无存，于是管理人员为了雕像的美感，而不得不给每个男人小弟弟的部位上都打制了铜制的葡萄叶，一一遮盖住。那个原来在男人的眼中永远不会成为多余的物件，在女人的眼里和欲望的得到和收受有关的东西，在失去之后而愈发让人感到它存在的重要了。
那么，作为从男人和女人裸体出现的时候，其实无花果就已经生长伊甸园里了，而在亚当和夏娃没有羞耻感的时候，男人和女人的神秘部位是不能具有诱惑和交合意愿的。于是，人们就对无花果和道德之间的关系，以及无花果是否会枯萎以及何时再建立性爱的道德规范就已经心存疑虑了。
因为性爱是不能排除羞耻心的，可是性爱不是羞耻的事情，但是要把做爱做到优雅的地步，是为人们所不知闺房之事，同样也是多么困难的事情，你人可以带着昨晚的满足来上班，让人们发现她也是容光焕发的女人，可是她能够对自己的同事毫无顾及地说，昨晚的性爱最是销魂吗？也许这些是过去时代的女人不能说出口的。可是当人们得知钟丽缇已经在中成功地扮演了以对和尚完成引诱任务的绝色女子的时候，人们会对这种必然发生的需要性参与的故事，还要对钟丽缇自己的激情戏说三道四就不对了，裸体、裸露着肉体之爱，就是如此再怀疑什么吗？她自己说每天她都有要性
生活，她无法离开性生活而寡淡无味的生活，因此人们终于谅解了戏中的纵情和生活中无法色戒的这些女人，或是只要是有了性爱经历的女人，如何来完成性爱的场面，其实是最自然不过的事情。只要你按照生活本来的面貌来就成。而在这个时候所谓的遮挡或是清场的目的，如果是为了拍戏而清场无可厚非，而假如就是因为要让更少人知道的或是在秘密状态拍到当事人情欲发作时并非美感的样子，那就是对于演员的不信任了。
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